另一方面，我们义愤填膺地谴责和憎恶那些被一时的享乐所迷惑，被欲望所蒙蔽，以至于无法预见必将带来的痛苦和烦恼的人。这些情况既简单又容易区分。在自由的时光里，当我们的选择权不受限制，当没有什么能阻止我们做自己最喜欢的事时，每一种快乐都是值得欢迎的，每一种痛苦都是应该避免的。但是，在某些情况下，由于责任的要求或生意的义务，常常会出现不得不放弃快乐而接受烦恼的情况。因此，明智的人在这些问题上会坚持这一选择原则：他拒绝快乐，以获得其他更大的快乐。
因此，他们指责我们，辱骂我们，诽谤我们，诋毁我们，诽谤我们，诋毁我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们，诽谤我们。因此，我们要做的是，让我们的生活更方便、更快捷。因此，要想解决这个问题，就必须选择一种最有效的办法。
因此，我们指责他们，并以他们的尊严为他们辩护。
但我必须向你们解释一下，这种抨击快乐、赞美痛苦的错误观念是如何产生的，我将向你们全面介绍这一体系，并阐述实际的教义。
"举个微不足道的例子，除了在某些情况下获得某些好处之外，谁会进行费力的体育锻炼呢？"
杰西卡-麦克戴德
如果说，"我 "是一个 "乏味 "的人，那么，"我 "就不是一个 "乏味 "的人，因为 "我 "的劳动和 "乏味 "是暂时性的。既然如此，我们的身体又怎么会不劳动呢？在没有任何后果的情况下，我们的身体为什么会变得如此虚弱，在没有任何后果的情况下，我们的身体为什么会变得如此虚弱？
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